Il conflitto che dissolve l’etica internazionale
Abstract: A Gaza il conflitto in atto ha assunto una dimensione apocalittica: Israele non colpisce solo Hamas, ma punta a cancellare Gaza come entità politica e urbana. Le evacuazioni di massa e i bombardamenti trasformano i civili in ostaggi del conflitto, mentre la politica scompare dall’equazione, sostituita da pura logica bellica. Sul piano internazionale, Trump tenta una mediazione sugli ostaggi, Hamas risponde con aperture calcolate, e le potenze regionali e globali sfruttano il vuoto morale dell’Occidente. La posta in gioco non è solo il controllo di Gaza City, ma la sopravvivenza di un’etica capace di distinguere difesa da vendetta.
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La fine di Gaza
Mentre i cieli sopra Gaza si saturano di fuoco e le parole dei leader diventano sentenze, si scrive un nuovo capitolo della tragedia mediorientale. Un capitolo denso di potere, religione e strategia — ma soprattutto di una retorica che ha cessato da tempo di distinguere tra difesa e vendetta.
Il ministro della Difesa israeliano, Israel Katz, ha parlato senza veli: «Questo è l’ultimo avvertimento: Gaza sarà distrutta e voi sarete annientati.»
Non è solo una minaccia militare. È linguaggio apocalittico, cesellato per risuonare nelle coscienze traumatizzate di un’intera regione. Katz ha evocato un “potente uragano” diretto su Gaza City: una metafora che riscrive la grammatica della deterrenza, trasformandola in mitologia della distruzione.
Il giorno dopo, le IDF hanno colpito torri civili, definite “infrastrutture terroristiche”, dopo aver ordinato evacuazioni di massa. Decine di migliaia di civili si sono riversati verso sud, attraverso corridoi umanitari che rischiano di essere più trappole morali che soluzioni tattiche.
La distruzione solo di Hamas?
L’operazione su Gaza City non è solo un’offensiva militare, è un atto sistemico. Mira a disintegrare l’ultima roccaforte urbana di Hamas nel nord della Striscia, ma anche a riscrivere le regole del dopoguerra.
Israele non combatte solo Hamas. Sta tentando di ridefinire — con la forza — le coordinate della sovranità palestinese post-bellica. In questo nuovo ordine, né Hamas né l’Autorità Nazionale Palestinese di Ramallah sembrano destinati ad avere cittadinanza politica.
E intanto, il rumore delle bombe si amplifica sul piano internazionale.
Donald Trump, tornato sulla scena mediorientale, ha lanciato un “ultimo avvertimento” a Hamas, affermando che Israele avrebbe accettato la sua proposta di cessate il fuoco e rilascio degli ostaggi. Secondo fonti diplomatiche, il piano prevede la liberazione simultanea di tutti gli ostaggi israeliani il primo giorno della tregua, seguita da negoziati multilaterali per il disarmo, il ritiro delle truppe e la definizione del futuro governo di Gaza.
Hamas ha risposto con un linguaggio calcolato: apertura al dialogo, cessazione totale delle ostilità, ritiro israeliano, e un comitato palestinese indipendente per la gestione della Striscia. Parole ragionevoli, che nascondono però una trappola: nessuna delle due parti intende cedere il campo senza una vittoria simbolica. E la guerra, sempre, è anche guerra di simboli.
Oltre 100.000 civili sono già fuggiti da Gaza City. Altri 900.000 restano intrappolati in una città che si trasforma, giorno dopo giorno, in un campo di battaglia urbano: perfetto per la guerriglia, infernale per la popolazione. L’IDF ha annunciato l’espansione della manovra terrestre con l’obiettivo dichiarato di “sconfiggere Gaza”. Non Hamas, non un esercito: Gaza — come entità urbana, politica, simbolica.
L’annientamento del territorio come forma di pressione.
Qui si consuma una lezione dimenticata: quando la guerra smette di distinguere tra combattente e civile, perde il diritto di chiamarsi tale. Diventa dominio. Crudamente.
Clausewitz scriveva che “la guerra è la continuazione della politica con altri mezzi”. Ma qui la politica è stata espulsa dall’equazione. È rimasto solo un apparato bellico che avanza senza scopo politico definibile. Né la creazione di uno Stato palestinese né una pace duratura per Israele sembrano oggi obiettivi realistici. Solo una tregua instabile, sorvegliata da interessi regionali cinici, ambigui, volatili.
L’Egitto osserva in silenzio. La Giordania trema. L’Iran muove i suoi pezzi — Hezbollah e Houthi — come armi per procura. Russia e Cina tessono le loro strategie parallele, approfittando del vuoto morale dell’Occidente, che si ritira dietro dichiarazioni generiche e interessi economici.
Per chi osserva con lucidità, è chiaro: ogni missile, ogni torre abbattuta, ogni ultimatum, non è solo un’azione militare. È parte di un codice: quello del potere esercitato attraverso la paura e la distruzione.
In questo codice, l’umanità si dissolve nei comunicati stampa.
Ecco dove si combatte la vera battaglia: non solo per il controllo di Gaza City, ma per la sopravvivenza di un’etica geopolitica capace di distinguere ancora tra vittoria e vendetta.
La Storia, come sempre, osserva. E annota. Ma come scrisse Camus: «Ogni generazione, nel buio, deve riscoprire la propria missione: compierla o tradirla.»
La domanda — nuda, brutale — è se la nostra, tra evacuazioni, missili e propaganda, non l’abbia già tradita.
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